山西省晋城市高平市马村镇永安村

2020年8月，山西省爱国卫生运动委员会命名永安村为2020—2022周期山西省卫生村。

一、永安村概况

永安村，当地俗称窑儿头村（亦称窑则头村），座落在距高平市城内约15公里略偏西南部边陲的老马岭高平关东面山脚下。周围总体地形地势是东西呈川，南北为山。东西与唐西村接壤，西面同掌握村相邻。

村庄行政区划归高平市马村镇辖管，设立村民委员会。现有居民225户，745口人。其中，男性354人，女性391人。从年龄结构看，十八岁以下的幼少年195人，青壮年330人，五十岁以上老龄人数220人，结构基本趋于合理，人口老龄化现象尚不突出。

村庄现拥有可耕种土地773亩，人均1.03亩。大部分耕地属于山坡土岭靠天吃饭的土地，平川良田土地寥寥无几。从土地的土壤结构分析，绝大多数为沙土结构，部分为红粘土结构，腐化层土质普遍浅薄，透气性较强，经不起较长时间的干旱无雨气候。农作物以小麦、玉米、谷子、豆类为主产，经济价值高的农作物基本为空白。

村庄的村貌很具有特色，总观布局是坐北朝南，东西狭窄而且分别有高大的起伏土丘陵构成天然的屏障，南北延伸很长，约二华里许。由北向南呈缓慢倾斜的走势，北依大山，南傍河流，总看村庄的绝大部分村民住房显得非常隐蔽。

1990年以来，原高平市唐安煤矿上技改、上规模，新矿井定位和矿区办公服务后勤等搬迁到永安村的村边，基本与村庄联成一片。矿区的建设与发展从客观形象上给永安村的村容村貌添加了一笔重彩。

二、永安村起源

永安村是何年何时建村的，村庄的历史有多久，准确的文字史料很难查询。因此，很难说得清楚和准确。只有依据村庄和人口的发展规模以及世代老祖先们传承遗留下来的一些古建筑物体和物品，对照相关历史年代加以推论，永安村的起源大约可追溯到公元十六世纪后叶，也就是我国历史上的明朝后期武宗帝正德十六年间前后，距今约五百年左右的历史。

推论永安村起源的依据与理由有二个：其一，明朝洪武三年（即1370年）至永乐十四年间（即1416年），曾先后搞过七次大移民，人数之多，规模之大，是前史未有的，移民走向及范围很广，尤其是移迁至长江下游一带和今日的河北、山东、河南、江苏、安徽等地。直到今日我们谈起寻根祭祖的事来，人们都会顺口说出：“我们的老0是-县大槐树底下”。大移民距今也不过是五百年左右的历史时间。其二，村民世代护存下来的古庙——关帝庙，初建庙时的“华梁”记载着“大清乾隆二十九年戊辰三月二十五日永安掌修造上梁大吉”，即公元1755年间始建。由此推论，村庄的起源只能是明朝后期开始，经过近百年的发展后，才具备了一定的人力、财力、物力、运输能力等条件，来大兴土木搞公益事业。上述二点，从不同角度推论永安村的建村年代与时间是合理且客观的。

三、村庄名称变更的由来

永安村的起源基本确定后，为什么村庄的称谓几次变更，窑儿头村、窑则头村、永安掌村、永安村，是人们随心所欲而称谓，还是有其变更内涵意义，需要加以阐述而且让后代人知晓其中缘由。

首先，“窑儿头村”这一称谓，可算是村庄诞生后的“乳名”。周边亦有人称其是“窑则头村”，这是和协音叫法。为什么起名“窑儿头村”，是建村的老祖先们定的，也是有其由来和说法。

当初，开辟此地的老祖先们结伴来到这里定居时全是居住在土窑洞里，日出而作、日落而息、恳田种粮、繁衍后代。住土窑洞是当时人们的经济条件所决定。其次是生活环境所限。土窑洞简单易造，经济实用、坚固耐久、不易倒塌、夏季防暑、冬季御寒。建在高耸的土崖下面，出入只限于一个道口，既不易被外人所发现，又可抵御野兽对人们的伤害，安全幽静，自在逍遥。为与外界和周边邻村进行社交之便，就按着居住状况给村庄定了个名讳——窑儿头村。既让人好记，又让人好叫，这就是“窑儿头”村名的来由和说法。

最早来窑儿头村定居的户员并不多，按姓氏而言有，张氏、李氏、唐氏。最多不过五户，人口不超15口。后来又搬迁来周氏、董氏、陈氏等，随着村庄的社会知名度扩大和这块人杰地灵的风水宝地的吸引力，先后又迁居有郭氏、邢氏、田氏、崔氏、袁氏、苗氏、武氏等家户，直至今日，再没有新增别的姓氏家族。

其次，“窑儿头村”改名称“永安掌村”是何时，为什么村民要起心动意更改村名，经分析考查是事出有因的。

依据本村始建“关帝庙”时所写“华梁”记述，“大清乾隆二十九年戊辰三月二十五日永安掌修造上梁大吉”（原文），即公元1755年间，此时期，村庄有所扩大和发展，居民人丁增多，生活条件与方式有所提高与改变，多数村民走出土窑洞，修盖起土木结构的住房，文化造诣和思想的开化有了提高，文明进步的欲望追求也随之增多，首先意识到村名更改的必要性。

“永安掌”三个字很富有内涵意义，从表义上讲，是让村庄永久平安、村民安居乐业、人丁兴旺、五谷丰登的期盼。从内涵意义上讲，又饱含两重意思：其一，精神寄托。村庄修建了“关帝庙”盼望圣人以神力神威顾护村庄和村民，恩赐百福，扬善镇邪，借武圣关帝之威来掌管和保佑村民安居乐业。其二，风水宝地。村庄总的布局形象和环境地势犹如座落在神仙的手掌中，风水龙脉都汇聚在掌心中，由神仙来掌管村庄定可长治久安、财福双全、人寿年丰。所以，永安掌村的村名很快被人们所认可，从精神寄托上人们也为之而振奋，扬眉吐气。

再次，“永安掌村”后来更改为“永安村”，从时间上讲是新中国成立后，在农村实行集体经营化经济时为了简便顺口而删去了“掌”字，称之“永安村”而延伸至今，根本意义没有改变。

四、村庄管理变迁

自从建起村庄后，世代的前辈们为治理好村庄可以说是费尽心机，含辛茹苦。村庄不断发展，人口日趋增加，物质生活和精神生活随着时代和社会的炎凉变革而发展。在国不安宁，政局不稳、社会动荡、民心散乱的旧社会，尽管老前辈们费尽心血来治理村庄，然而国家贫穷而软弱，统治者昏庸而-，民众长期生活在穷困和饥饿的境底中，因此，村庄数百年来发展缓慢，人口增长不快，落后愚昧的小山庄长期处于人们低看的地位。在管理上往往被附属于相邻大村的代管上，二天一变，三天一改，村庄发展和农业经济发展长期处在自由发展状态，数百年来村庄山河依旧、面貌不改。1960年以后，永安村才真正实行了独立自治的管理体制。